现代标志设计中的剪纸造型艺术观

    现代标志设计包括点、线、面、体的分割与组合，但同时须要图形本身蕴涵的含义和文化来支撑。在处理现代标志设计造型时，假如仅仅是狭隘地从简化的字母、字体以及现代抽象形的角度来着手进行设计，这样设计的标志当然现代感、信息感、贸易感较强，但感觉缺乏中国的文化韵味和民族根基。越来越多的设计师意识到了这个题目，他们都在尝试着将中国传统文化观念和元素融入标志设计中去。由此我们看到，传统的剪纸造型艺术观，对现代标志设计的影响也逐渐增强。

一、传统的剪纸造型艺术观 
    剪纸，这门传统的艺术，其创作过程，往往让人从中感受到一种审美情趣，“他们是适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。” 所以，从客观上说，中国民间剪纸是一种物承文化现象，它不仅有它的造型形式的传承，而且还有它自身深层独占的特定内涵。人们歌颂生命，赞美人生的快乐，追求人生的快乐圆满、健康长寿，乞求家庭和睦多子、丰收安乐。

1．剪纸造型艺术中的吉利观 
    在生产力水平低下生存条件极其恶劣的人类社会早期，生存和繁衍是首要的关注，此时的艺术多数是生命和繁衍的符号。随着现代社会世俗文化的进展，人们不必再为基本生存条件而挣扎，具备了追求更高层次精神享受的条件，原生态民间美术中的生命与繁衍符号因此得以淡化，人们转而在艺术品中表达其对吉利如意的快乐生活的向往。 
    剪纸的人们，期望通过理念化的剪纸作品来补偿现实生活的不足，用吉利补偿生活的悲痛，用繁衍补偿生命的孤苦。“吉者福善之事，祥者嘉庆之征”，吉利被视为福瑞喜庆。剪纸者们通常把自己当成画面中的一员，对生活布满无比信念和美好向往。剪纸中体现了他们的乞求，乞求风调雨顺、丰衣足食，期望人丁兴盛、家人健康，期盼事事如意、家家快乐。 
    在传统剪纸艺术作品中，可谓是“图必有意，意必吉利”，因而有很多约定俗成的传统题材。比如“人畜两旺”、“富贵寿考”、“大福大贵”、“吉庆有余”、“招财进宝”、“瑞阳喜庆”、“天官赐福”、“麒麟送子”、“五福捧寿”、“松鹤延年”、“百事如意”等等。

2．阴阳观和生生观的艺术观 
    西方哲学以自然科学观点熟悉世界，而中国古典哲学是以阴阳观熟悉世界的，形成了阴阳五行说。“阴阳相和，化生万物，万物生生不息”的中国本原哲学是中国民间美术的哲学基础。产生于中国原始社会的阴阳观和生生观合一的中国本原哲学，是人类生命意识与繁衍意识的哲学升华，即阴阳相和才能繁衍人类万物，而人类万物是永生不息的。《绎史》中“天地开发，阳清为天，阴浊为地”。庆阳民间也有以男为阳，女为阴；南为阳，北为阴；左为阳，右为阴等哲学观念。 
    阴阳观和生生观这是中华民族先民群体“近取诸身，远取诸物”得出的结论，也是中国传统艺术包括民间艺术的哲学基础。中华民族根深蒂固的阴阳哲学也在剪纸艺术中得到了体现。镇原剪纸艺术大师祁秀梅剪出的《抓髻娃娃》，一手捧鸡，一手捧鱼，或一手捧鸡，一手捧兔，都是以鸡、兔或鸡、鱼象征日月、天地的哲学观念的反应。此外，《双鱼枕》、《虎头蟾》等剪纸都是远古阴阳哲学观念的载体。

3．简练概括，夸张写神的图腾造型观 
    剪纸艺术中表现的人事物一直就不是特定时空的自然状态，而是超时空观念状态的事物或是图腾。他们的造型并不复杂，而是以简捷概括为特点，透出一种格外的清新淳朴的气味。例如，传统文化中保卫氏族群体的图腾虎，之中就有保卫娃娃，陪他们玩耍，腿短短又胖乎乎的“爱虎”，有镇宅用的四腿前后蹬开，相貌凶狠的“下山虎”。陕北美术剪纸中的抓髻娃娃，一种图腾式的造型是“喜娃娃”，正面站立，呈生养姿态，脚下为双鱼与笙的符号。据考证，原始社会生养姿势都是蹲着，而非平卧生养，故以其蹲生姿态作为繁衍之神的造型特征。比如，还有作为生命象征的龙为图腾的龙文化，以鹿为图腾的。如“人头鱼”、“神鱼瓶”、“娃娃鱼”都是以鱼、龙、蛇为图腾的原始文化的传承。剪纸“寿花”，既有鹿头纹样的原始图腾状态，又在向生命之树的植物状态进展一卜有双鸟的轴对称形剪纸“生命之树”（扶桑树），是两汉广为留传的图样。

4．自由意想、变形再造的造型观 
    传统剪纸美术的艺术装饰，以有生命的花草、动物与自然万物神祗观念的猪头，代替了二龙戏珠的珠；牡丹花装饰了屋顶，代替无生命的瓦；莲花装饰鱼，代替了无生命的鱼鳞；花草动物图案，装饰了人的衣纹与动物的皮毛等等，这些天马行空式的大胆取舍改造，正是剪纸造型的特色所在。可以看到，装饰变形并不是中国传统艺术独占的特征，西方的现代美术流派中也有装饰变形。比如野兽派马蒂斯裸体舞蹈的装饰变形，是人体自然结构的装饰变形，着衣人物的装饰变形。立体派勃拉克人物的变形，也是西方明暗块面造型观念的装饰变形。单是同样是变形再造，东西方仍旧存在着差异。在西方的绘画里没有类似用牡丹装饰眼睛，莲花装饰鱼，在动物肚子里装饰小动物，在房屋的屋顶上装饰牡丹花的表现手法。所以中国剪纸艺术的格外之处，并不是无生命的自然状态的装饰变形，而是有生命的观念状态的装饰变 。

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